Хэсэд: как всё начиналось

В 1990-е годы на постсоветском пространстве еврейские благотворительные центры «Хэсэд» стали опорой для пожилых, уязвимых семей, людей с инвалидностью. Они объединяли социальную помощь, культурные программы и восстановление общинной жизни. В Приднестровье такие центры работали в Тирасполе, Рыбнице, Дубоссарах и Бендерах.

В Тирасполе еврейская инфраструктура конца 1980-х складывалась из двух линий:

• Общество еврейской культуры (ОЕК) — площадка для возрождения языка, традиций, клубной жизни.
• Религиозная еврейская община — молитвенная и ритуальная жизнь, возвращение к соблюдению.

Именно из взаимодействия этих двух организаций вырос будущий тираспольский Хэсэд: культурная повестка «подружилась» с религиозной и социальной поддержкой, а проектные практики переросли в стабильные сервисы для людей.

Председателем ОЕК был Александр Коган — человек, который умел связывать поколения. Для старших он был свидетелем прошлого, для молодых — живым доказательством, что община может воскреснуть. Александр Коган — лицо этого периода. Он много лет был публичным представителем и моральным авторитетом общины, мостиком между культурой, памятью и социальной работой.

В 1995 году еврейской общине вернули здание бывшей синагоги на ул. Котовского, 14. Оно было пустым и заброшенным, но при поддержке JDC (Джоинт) и Posner Foundation дом ожил. Здесь собирали продуктовые наборы, проводили клубные вечера, устраивали занятия для детей.

Центр официально получил имя «Хэсэд Хáна». Его директором стала Анна Кондращенко, при которой центр превратился в настоящее сердце еврейской жизни Тирасполя.

Параллельно с тираспольским центром в регионе действовали локальные Хэсэды: в Бендерах («Хэсэд Иосиф»), Рыбнице («Хэсэд Рахель») и Дубоссарах (программы под эгидой местной общины/ОЕК). 

Владимир Гурьев — директор «Хэсэд Иосиф» в начале. В 2002 году именно усилиями Гурьева вместе с еврейской общиной города и партнёрами был установлен мемориал жертвам Холокоста в Октябрьском парке на ул. Ткаченко. Это был важный общественный жест: возвращение памяти в городское пространство, сопряжённое с воспитательной работой Хэсэда. Мемориал пережил акты вандализма в 2008 и 2012 годах, но остался точкой притяжения для памятных дат и образовательных программ

Анна Рейтих — в середине 2000-х директор «Хэсэд Иосиф». По образованию педагог, она усилила клубную и социальную работу, добавила тепла в повседневную деятельность.

Раиса Акулова — первый директор «Хэсэд Рахель». Через рыбницкий Хэсэд в те годы шла координация уходов за старым кладбищем, полевых обследований и локальных социальных проектов.

Зинаида Сергеева — директор «Хэсэд Рахель». Центр развивал социальное предпринимательство, продолжал благотворительные и культурные программы, адресно работал с пожилыми, людьми с инвалидностью и детьми. При ней центр стал не только точкой помощи, но и местом, где ищут новые формы устойчивости.

В Дубоссарах в 1990-е–2000-е социальные программы Хэсэда действовали при ОЕК/еврейской общине — так было удобнее с точки зрения местной регистрации.

Иосиф Вакс — по свидетельству общины, в 1990-е возглавлял дубоссарское ОЕК и затем руководил локальными программами Хэсэда.  Его имя связано с тем, что именно через ОЕК в Дубоссарах пошли «хэсэдовские» проекты.

Озиас Укштейн — многолетний руководитель Дубоссарской еврейской общины. Его имя неизменно связано с мемориальной работой: публикацией «Книги памяти» по массовым расстрелам 1941 года, сопровождением семей в процессе установления судеб родных, пропавших в годы войны. Это из тех случаев, когда административная должность и фактическое общественное лидерство совпадают.

Со временем стало понятно: чтобы выжить, нужно объединяться. Централизация бухгалтерии, закупок и обучения в Тирасполе помогла малым городам не терять ритм.

Но важно: Бендеры, Рыбница и Дубоссары не исчезли. Они срослись с Тирасполем, сохранив своё лицо и людей. Так родился единый Хэсэд, но с локальными корнями и традициями.

Почему именно так складывалась структура

• Правовые и логистические причины. В 1990-е проще было развивать социальные сервисы под зонтичными ОЕК (Общество Еврейской Культуры ), чем создавать отдельные юрлица в каждом городе.  
• Кадровый вопрос. В каждом городе находились «точки кристаллизации» — люди, способные тянуть и быт, и память, и бюрократию. 
• Централизация услуг. Со временем стало рациональнее объединять бухгалтерию, логистику и вокруг Тирасполя, сохраняя при этом локальные команды и точки приёма людей.

По мере профессионализации, финансирования и логистики, региональные направления были централизованы вокруг тираспольского Хэсэда, а местные команды фактически стали филиалами/партнёрами, сохранив адресную работу «на земле». 

Тираспольский «Хэсэд», рожденный на стыке ОЕК и религиозной общины и закреплённый институционально в 1995–2001 годах, стал сердцем сети помощи и памяти. Региональные центры: Бендеры, Рыбница, Дубоссары — внесли свой опыт и людей, а затем «влились» в общую систему, сохраняя местную идентичность и усиливая возможности всей общины. 

История тираспольского «Хэсэда» — это не только про учреждения и отчёты. Это про людей, которые не дали памяти исчезнуть и сделали заботу делом каждого дня. Бендеры, Рыбница и Дубоссары внесли в этот дом свои стены и голоса. И сегодня всё это бьётся одним сердцем в Тирасполе.

• Люди и память. Региональные лидеры и руководители не ограничивались «социальной адресностью». Они вытягивали на свет память и места (мемориал в Бендерах; «Книга памяти» и база имён в Дубоссарах), связывая заботу о живых с работой памяти. Они шли рука об руку с адресной помощью, потому что память и забота о живых в этой модели взаимно усиливают друг друга.
• Организация и устойчивость. Централизация вокруг Тирасполя дала бухгалтерию, логистику и обучение персонала, а локальные команды остались «на земле», сохранив узнаваемые названия и доверие бенефициаров.

Локальные Хэсэды не исчезли. Они срослись с тираспольским центром, чтобы устойчиво переживать кризисы и продолжать помощь.

Хэсэд в Тирасполе сегодня — современный еврейский центр Приднестровья, который сочетает уважение к памяти и традиции с технологичной, гибкой системой помощи «здесь и сейчас». Оперируя из исторического здания общины на ул. Котовского, 14 (Тирасполь).

Команда центра организует адресную поддержку пожилых и уязвимых, ведёт «Дневной центр» и клубы, обеспечивает материальную и экстренную помощь, уход на дому, прокат реабилитационного оборудования, сезонные программы (зимняя помощь), а также цифровые форматы — от «Заботливой связи» до онлайн-обращений и кол-центра.

Центр работает на всю территорию Приднестровья, поддерживает межнациональные связи и системно сотрудничает с разными еврейскими и международными организациями. Официальные страницы в соцсетях и журнал VOX,  поддерживают живой контакт с общиной и волонтёрами. 

При этом Хэсэда опирается на выстроенную за десятилетия модель:

• концентрация учёта, логистики и обучения кадров
• сохранении локальных команд «на земле» в городах региона.

Это то, что делает помощь устойчивой и предсказуемой для людей, позволяет одновременно беречь имена и поддерживать живых. 

Под руководством Юрия Крейчмана центр действует как «команда реагирования» и «дом долгой заботы» в одном лице. Формы общинной взаимопомощи усилены современными, цифровыми каналами и открытой коммуникацией. С уважением к тому «как делалось всегда», но устремлением вперёд.

Это позволяет Хэсэду оставаться сердцем еврейской жизни, где тепло человеческого участия встречается с профессиональной организацией. 

Сайт Хэсэда

Источники:

• AEPJ — “Jewish Community Welfare and Cultural Center ‘Hesed’ (Tiraspol)” 
• AEPJ — “Bendery sites / Holocaust memorial” 
• Сenter for Jewish Art (Hebrew University) — “Welfare Culture Jewish Center Hesed Hana (former synagogue) in Tiraspol”
• Center for Jewish Art (HUJI) — Rezina cemetery survey (Akulova R., Director of the Hesed Rahel, Rybnitsa
• OSCE — “2020 Catalogue of NGOs on the left and right banks of the Dniester/Nistru River” (Hesed Rachel; Director Zinaida Sergeieva)
• Convorbiri Literare (Romania), nr. 5, Mai 2005 — Anna Reitih as director “Hesed Iosif”, Bender-Tighina
• JewishGen — Bessarabia SIG: “Jews Killed in 1941 in Dubossary, Moldova/Transnistria” (Ozias Ukshteyn, director)
• JewishGen — Dubossary cemetery reports (Ozias Ukshteyn, head of the Jewish community) 
• JDC Voices Blog — “In Memory’s Light: On Yom HaShoah, This Holocaust Survivor Tells His Story” (Alexander Kogan, Tiraspol)