Рош ха-Шана: пробуждение, братство и природа человека

Рав Пинхас Зальцман напомнил: Рош ха-Шана — не только начало календарного года, но и духовное пробуждение. Талмуд говорит: «Все проходят перед Всевышним, как овцы перед пастухом». Но это не суд страха, а момент, когда каждому даётся возможность начать заново. Звук шофара, по словам Рамбама, «будит спящих и зовёт пересмотреть свои пути» (Законы Тшувы, гл. 3).

Природа человека: кина (зависть), ахава (любовь) и кавод (уважение)

Раввин говорил о том, что три основные силы сопровождают каждого из нас:

• Кина (зависть). Она может быть разрушительной, но мудрецы учили: «Зависть учёных увеличивает мудрость» (Бава Батра 21а). Если её направить правильно, она становится стимулом к росту.
• Ахава (любовь). Тора заповедует: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Ваикра 19:18). Любовь — это основа братства, взаимопомощи и сохранения народа.
• Кавод (уважение). В Пиркей Авот (4:1) сказано: «Кто уважаемый? Тот, кто уважает других». Уважение раскрывает ценность каждого человека и создаёт доверие.

Эти три качества не отвлечённая философия, а ежедневный выбор. Кина можно превратить в энергию развития, ахава — в силу общины, а кавод — в основу единства.

Братство и ответственность

Пихас Зальцман подчеркнул: «Все евреи ответственны друг за друга». Неважно, хасид ли человек, светский или религиозный — мы братья. Именно это чувство взаимной ответственности дало еврейству силу пройти сквозь века и остаётся актуальным сегодня.

Беседа не была формальной речью. Люди спрашивали о несправедливости мира, о «еврейской наивности», о простых житейских вопросах. И каждый ответ звучал просто и человечно, но при этом был пропитан талмудической мудростью и традицией.

Символом вечера стал шофар. Его голос напомнил, что Рош ха-Шана — зов к пробуждению: жить с открытым сердцем, прощать, любить и быть вместе.